ร.ศ. ๑๒๒ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 13

ประโยค - อธิบายจากสัมพันธเล่ม - หน้า้าที่ 139 เอกวริซ ทพุธ กีร. [ มหารฺสุโภคเต สทฺวาราหิวิภ. ๑/๒๕ ] พึงทำความเกี่ยวไปผู้เดียวว่างนั้น อิสาระ สายมั ชูรึก โธรัง [ สกก. ๒/๑๐๔ ] ท่านจงทำเราให้เป็นหัวหน้าแ

เอกสารนี้เป็นการรวบรวมและตีความประโยคสำคัญจากสัมพันธเล่ม หน้า 139 โดยเน้นการเข้าใจความหมาย การทำให้เป็นผู้นำ และการสร้างความสำคัญของท้าวสักกะในพระพุทธศาสนา รวมถึงความสำคัญของการทำตามปฏิบัติและการเข้าใ

ประโยค(ถูก) - สมุดปากสาทกาย นาม วิถีอภิวา อุต โโยนา (ปูรีโม โค) - หน้า ที่ 582 เต ปนาติ เต มนุษสุข ๆ ปนสุโก วิสาสต์โต อุตโนติ ภิญญาลงขามสุด อุตโน ๆ สุตโต อนุญาตถอปวาริตสุด ๆ วงอนุญาตตุตาติ ใบ มนุษดี

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับวิถีอภิวา โดยมีการพูดถึงการปฏิบัติในชีวิตประจำวันที่นำไปสู่ความสุขและการตระหนักรู้ในตนเอง การพัฒนาจิตใจ การเข้าใจธรรมชาติของมนุษย์และการสื่อสารกับสิ่งรอบข้าง ก็เป็นส่วนหน

๑๔ ปีที่รอคอย พันธุ์ดีสุดขั้ว ชั่วลืมไปหมดแล้ว ซาตานหน้าหยก พุทธบุตรหน้าใส จุดเริ่มต้นทางสายกลาง • ทหารกองทัพธรรม ๙๐ ๑๐๐ ถ ๑๑๖ ย่างหลายขน อดีตนักทวงหนี้ ๑๒๒ ๑๓๐ • ชีวิตที่เต็มเปี่ยม (ฉบับที่ ๑) ๑๔๔ •

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับการใช้ชีวิตที่เต็มเปี่ยม, การฝึกสมาธิเบื้องต้น และโครงการบวชพระ 100,000 รูปเข้าพรรษา รวมถึงประสบการณ์และความคิดจากอดีตนักทวงหนี้ สิ่งที่สำคัญคือการเดินตามทางสายกลางและการเข้าร

๑๒๒ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๕. ทิศเบื้องล่าง เพื่อนร่วมโลก (ไม่ว่าจะเป็นมิตรเทียมหรือมิตรแท้ก็ตาม) กลุ่มที่ ๕ มีความสัมพันธ์กับเราในฐานะผู้ช่วยงานและการ ประกอบอาชีพของเรา สมมุติชื่อว่า ทิศเบื้องล่าง เพราะ

ในบทนี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างนายจ้างและลูกจ้างที่ถูกเรียกว่าทิศเบื้องล่าง ซึ่งนายจ้างมีหน้าที่จัดการงานให้อยู่ในขอบเขตที่เหมาะสมกับกำลังและความสามารถของลูกน้อง, ให้รางวัลและอาหารในระดับที่เหมาะสมตา

เมื่อไม่รู้เนอะ ๙๐. อย่าตกบุญ ทําทุกบุญ อย่าให้ตกเลยแม้แต่บุญเดียว ทำทั้งตัวเองด้วย แล้วก็ชวนคนอื่นเขามาทำด้วย อย่างนี้จึงจะถูกหลักวิชชา ๑ กันยายน พ.ศ. ๒๕๔๕ ๑๒๒

ไม่ยาก ไม่ง่าย .....๑๑๒ รู้วันตายได้ ....๑๑๔ ทานแท้ๆ.....๑๑๖ เพราะการให้.....๑๑๘ รักษาศีล .....๑๒๐ ภาวนาช่วยได้ทุกประการ.....๑๒๒ บุญช่วย .....๑๒๔ มนุษยธรรม .....๑๒๓ เคารพสัทธรรม .....๑๓๐ สังขารทั้งปวง

เนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้ชีวิตอย่างมีความหมาย ไม่ว่าจะเป็นการรักษาศีล การทำบุญ การเข้าใจศาสนา และการพัฒนาตนเองผ่านภาวนา เพื่อสุขที่แท้จริงและการสร้างบารมีที่มีคุณค่า สามารถนำไปสู่ความสุขที่ยั่งยืนและกา

๑๒๒ มงคลที่ ๑๘ วิธีพิจารณางานว่ามีโทษหรือไม่ ในการพิจารณางานที่ว่าเป็นงานมีโทษหรือไม่ ต้องมิให้เอาคำติมของคนพวกนั้น เป็นคนมีจุฑูมนัวเป็นปกติ มีวิจฉัยเสีย ความคิดเห็นผิดเพี้ยนไปหมด สิ่งใดที่ถูกเห็นเป็

การพิจารณางานว่ามีโทษหรือไม่นั้น ควรฟังความคิดเห็นจากผู้ที่มีจริยธรรมและความรู้ ความเข้าใจ จะต้องใช้หลักในการพิจารณาอย่างเป็นระบบ ได้แก่ งดประกอบของงานที่ไม่มีโทษโดยถือว่าต้องทำถูกต้องตามกฎหมาย ไม่ทำผ

ประโยค-สารํดูกนี้นาม วินิจฤกษา สมุดปะกากา วนดนาน (ติติ ใภาโค) - หน้า 78 โกเป็น ๆ ทุฬิโรติ มาติกา อาฆาตป่า ทสูเสติ ๆ ฯ ไวโติ ปกาฏชาต อาฆาตป่า ๆ อดุโส เอกุตปิ อภิญน์ ปานะ วาสน อุณมิติ ตุ๊ติ ๆ เอ๋ย เตน

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการวิเคราะห์ในด้านดนตรีและปรัชญา โดยเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างความรู้สึกและการสร้างศิลปะที่สามารถนำพาความสุขให้กับมนุษย์. การศึกษาในเรื่องนี้เป็นการเปิดมุมมองใหม่ในการรับร

ประโ_nc - ปิ_dคุณสายา นาม วิสุทธิมิคัลลวาณาญ มหาตุ๊กสมมตาย (กุตโดย ภาโค) - หน้าที่ 218 วิสุทธิมิคัลลวาณาญ ชานาตีที เอดกน อุกทงานี ชานาตี มัย ปฏิจฉานุบโสม กมลเมน ปฏิจฉานาบดีนี น สกสรีรี จ บัณ ชานาตี

เนื้อหาในวิสุทธิมิคัลลวาณาญได้กล่าวถึงหลักการต่างๆ ที่สำคัญในชีวิตและวิถีทางในการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณค่า อาทิเช่น การเป็นศีลธรรม การพยายามเป็นคนดี และการเข้าใจถึงความหมายของการมีชีวิตอยู่ รวมถึงการปฏ

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๗.๕ พระจันทร์และพระอาทิตย์ปราจจากมโลทิน ย่อมแม่มกระจ่างในท้องฟ้า ซึ่งปราก จากเมฆฝน ฉันใด ข้าแต่พระองค์ผู้มีพระรัศมีข้างออกแต่พระสิริราศ ผู้เป็นมหามุนี พระองค์ย่อม รุ่งเรือง

เนื้อหานี้หยิบยกอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่ช่วยให้เห็นความสำคัญของการแสดงธรรมและการฝึกคนให้ออกจากความหลงผิด เปรียบเทียบการดำเนินชีวิตของบุคคลกับการเห็นแสงสว่างในที่มืด และการมีพระรัศมีของพระพุทธเจ้าที

๕๒ บริหารเวลาให้เป็น ๑๒๑ ๕๓ เพิ่มชั่วโมงกลางให้มากขึ้น ๑๒๒ ๕๔ ความสม่าเสมอสําคัญมาก ๑๒๔ ๕๕ อย่าทำเยอะ ๑๒๕ ๕๖ ฝึกเป็นคนช่างสังเกต ๑๒๖ ๕๗ ยิ่งเรียนยิ่งง่าย ๑๒๗ ๕๔ ฝึกให้เป็นวสี ๑๒๘ ୧୯ นอกรอบ ୭୩୭ 50 ไม่ม

เริ่มต้นด้วยการสร้างระบบการบริหารเวลาที่มีประสิทธิภาพและตั้งใจเรียนรู้เพื่อให้การเรียนรู้ทำได้ง่ายขึ้น ต้องมองเห็นถึงความสำคัญของการฝึกฝนและการใช้เวลาให้เกิดประโยชน์สูงสุด รวมถึงการปรับตัวให้เป็นคนที่

Here is the extracted text from the image: ประไตย - มงคลคຸทธปีน (ปฏิทิน ภาค๑) - หน้าที่ 241 สุขาภิวาวจากา [๒๕๕๙] สุขาภิวาว ฯ ยา วาจาติ เอกฺ ปฺ นะ ฯ วาวาติ สมุฬโนวาา ยา สา วา คิรา พุทธิโก ฯ วาวาเนปา

เนื้อหาในหน้าที่ 241 ของประไตยนี้แสดงถึงหลักคำสอนในพุทธศาสนาเกี่ยวกับสุขาภิวาวและการปฏิบัติที่ควรจะดำเนินชีวิตตามแนวทางที่ถูกต้อง โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและข้อปฏิบัติที่มีอยู่ในพระไตรปิฎก และผลกระทบขอ

พระมหาเทพ) * เมื่อต้องภัยได้ทุกข์อะไร จรดอยู่ดวงบุญนั้น ให้บุญนั้นช่วย อย่าไปนึกถึงสิ่งอื่นนะ นึกถึงบุญกุศลที่ตนเองกระทำนั่นแหละ เป็นที่พึ่งของตัวจริง ช่วยตัวได้จริงๆ สารบัญ โอวาทพระมงคลเทพมุนี (สด จน

บทความนี้นำเสนอแนวคิดของพระมหาเทพและพระมงคลเทพมุนี โดยเน้นความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติธรรม รวมถึงการเติมบุญในชีวิต รายละเอียดเกี่ยวกับการบูชาครูและเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับการสร้างความดีในสังคม สารบ

เรื่องจากปก เรื่อง : อุบลเขียว outrym สถานที่ก่อสร้างอนุสรณ์สถาน พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร ) ๑๒๒ ปี พระมงคลเทพมุนี ความกตัญญูที่สถาปนาไว้บนแผ่นดินเกิดของหลวงปู่ พิธีประดิษฐานมณีบรมจักรพรรดิ สถาปนามหา

บทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวเกี่ยวกับอุบลเขียวและอนุสรณ์สถานพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ในจังหวัดสุพรรณบุรี เพื่อเชิดชูความกตัญญูต่อหลวงปู่ ผ่านพิธีประดิษฐานมณีบรมจักรพรรดิ และความหมายของโอวาทอันล้ำค่าท

ประโยค - คำนิจพระธัมมปิฏกฐกถา ยกกิ้งทอแปม ภาค ๖ - หน้าที่ 192 เรื่องพระนางโรหิณีขัดDigัญญา ๑๘. ๑๒๒/๒ ตั้งแต่ เทสนาวาสนา พฤ ฯ โสตาปฏิผลทิน เป็นต้นไป. เทสนาวาสนา ในกาลเป็นที่สุดแห่งเทสนา พฤ ฯ ชนา อ

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระนางโรหิณีที่มีลักษณะสวยงามดังทอง ทางด้านวิญญาณซึ่งเชื่อมโยงกับโสตาปฏิผลที่เป็นแหล่งกำเนิดของความเลื่อมใสและความงดงาม ตอนหนึ่งกล่าวถึงบทบาทของเทพบุตรและนางเทพิดาที่มีส่วนในการเปลี่

ประกอบ - สมุนไพรปลาทำกา นาม วินญูฤกษา อุดมภา (ทุ่งโฮกาโค) - หน้าที่ 223 ภูมิสูงขาด อุดมานาน น มาตา เปิดโร นิสมาย ชีวิต สงบปี โส ปฏิโต ราชา โหติ มาตา ปิดโร ภิกขุนา อาปุญฺญติวา ปุพพาเชตุโพติ สุมพุนโธ อน

เนื้อหาในหนังสือนี้เสนอมุมมองความสำคัญของสมุนไพรในชีวิตประจำวันที่ช่วยให้มีสุขภาพดีและส่งเสริมวิถีชีวิตที่สงบเรียบร้อย โดยเฉพาะในสังคมที่เปลี่ยนแปลง ซึ่งได้มีการแนะนำการใช้สมุนไพรตามธรรมชาติในการบำบัด

๒๕ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๔. โทษของหญิง ๔.1 ในร่างกายของเธอเช่นกับลูกอัณฑะเต็มไปด้วยคู ต มีหัวห่อปิดได้ เหมือนนาถาปัจจมีผลทอก มีช่องเก่าช่องเป็นที่ไหลออกเนื่องฉันท์ ข.เณร (เณร) มค. ๓๕/๕๓ ๔.2 ภิกษุค

เนื้อหาเกี่ยวกับโทษของหญิงในพระไตรปิฎก โดยใช้การเปรียบเทียบที่มีความหมายเพื่อแสดงถึงสถานะและบทบาทของหญิง เรื่องราวนี้ได้อธิบายถึงการมองเห็นหญิงว่าเป็นเหมือนกับแม่น้ำที่มีการเปลี่ยนแปลงและไม่สามารถจำกั

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 94 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 94 ปเท ตติยาวิเสสน์ ฯ เจตสิกาน ราสิ เจตสิกราสิ เจตสิก ราสสส ปริจเฉโท เจต....เฉโท เจตสิกราสิปริจ

เนื้อหานี้เสนอการวิเคราะห์เจตสิกโดยเฉพาะในตำราของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยระบุรายละเอียดเกี่ยวกับเจตสิกาน ราสิ และปริจเฉโท รวมถึงพิจารณาทางทฤษฎีและแนวปฏิบัติในหลักอภิธรรม ซึ่งมีความสำคัญต่อการศึกษาในมุ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 145 ตติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 145 [๑๘๕] อญฺญมปี สมพนธ์ ญาเป็นโต อาห สพฺพถาปีติ อาทิ ฯ สพฺพถาปิ...จิตตานี อิติ สมพนฺโธ ฯ เอว

เนื้อหาแสดงถึงหลักการและแนวทางการเข้าใจอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยให้คำอธิบายเกี่ยวกับพฤติกรรมและการวิเคราะห์ทางจิตติที่สอดคล้องกับการรับรู้ โดยเน้นการใช้คำต่างๆ ที่เจาะจงในด้านจิตตาและวิญญาณ ที่สำคัญคือ

ประโยคที่ ๕ มังคลัตถกา เล่น๕ หน้า ที่ ๘๘ หงส์นี้ที่ขึ้นใหม่ ได้กลายเป็นขนขาวแล้ว หงส์นี้มีปีกอันออกขึ้นดีแล้ว ก็นีไปสู่ที่ของตน ไม่กลับมาอีกเลย [๑๒๑] พระศาสดา ครั้งทรงนำดีดินามมาแล้ว ตรัสว่า "ภิกษุท

ในบทนี้พระศาสดาได้กล่าวถึงการมีความสันโดษ และการใช้ชีวิตตามที่มีอยู่ โดยสอนให้รู้จักประมาณและไม่โลภมาก การเปิดเผยใจถึงการอยู่ในปัจจุบันและเป็นที่พอใจในสิ่งที่เรามี รวมทั้งการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความส